“巍巍百尺樓，斑駁證千秋。曾見河中水，幾番是血流。”公元627年7月2日（唐武德九
年六月四日），秦王李世民在皇宮北門——玄武門外伏殺自己同父同母的一兄一弟太子建
成及齊王元吉後，皇儲之爭一箭定格。接著又屠戮其滿門，侄子侄女無一倖免，然後逼父
親高祖李淵遜位於他，史稱玄武門之變。
史學界，千百年來圍繞“玄武門之變”事實層面和道德評價上的爭議一直不休。一方面，
李世民為了一個皇帝的位子而屠戮兄弟滿門，侄子侄女無一倖免，這樣的極端行為徹底打
破了人類倫理的底線，很讓後人為慘死者抱不平。更重要的另一方面是，李世民曾親自乾
預唐初歷史的修撰，使得“玄武門之變”真相一直懸而未決。
唐代關於“玄武門之變”前前後後的官方記載，基本集中在《高祖實錄》和《太宗實錄》
，這兩本《實錄》正是在李世民干預下修成，史官不得不“為尊者隱，為賢者諱”，但秉
筆直書一向是史官們的理想追求，事關腦袋的安危，不能明著對抗，就來暗的，其中一個
高招，就是用“曲筆”，故意留下自相矛盾的記載，讓後人從中發現被“隱”掉和“諱”
去的事實。
綜合史書記載，李世民為他發動兵變奪權找了三個理由：一、李唐王朝建國第一炮—太原
起兵是他首倡；二、打天下他功勞最大，老爸唐高祖李淵多次許諾要立他為太子以作回報
，但沒有兌現；三、太子李建成要殺他，玄武門之變只是“自衛反擊”。三條理由只是為
了證明，當時的秦王李世民，後來一代英主唐太宗是被逼的，別無選擇。當玄武門外的喊
殺聲在歷史的天空湮沒，當兄弟的血早已凝固在宮門城牆。我們該如何去解讀這一段沒有
真相歷史，是任由史書粉飾塗抹，還是該質疑李世民的英主形象。翻遍史書，疑點毫無章
法可循、可解。
太原起兵，是李世民首倡，老爸李淵被動聽從嗎？現在最流行的說法是，李世民設下
美人局逼父造反的情節：話說李世民一心起兵造隋朝的反，卻怕與隋文帝感情深厚且為隋
煬帝表哥的父親不肯，於是找到了老爸的心腹裴寂商量，裴寂當時正為隋煬帝管著晉陽宮
，就挑了個宮女送去侍候李淵。事後，把李二公子的造反大計全盤托出。李淵大驚不肯。
裴寂便道：“你已經睡了你皇上表弟的女人，這事鬧出來也是一個死，就為了這個，也不
得不起兵了。 ”李淵還是唧唧歪歪地拖延不行動。但溫大雅所著《大唐創業起居注》卻有
不同的說法。該書記載，李淵是太原起兵的首謀和組織者，其長子建成戰功與次子世民相
當，世民別無殊勳。
李淵有沒有許諾要改立李世民為太子，是老糊塗了嗎？且不說按《大唐創業起居注》
，世民和建成相比，並沒有特別的功勞，就算有特別的功勞，對於最高統治者而言，誰功
勞最大就該做皇帝也是一個相當危險的邏輯，李淵會不會據此而改立太子，是相當可疑的
。最可疑的還是，史載李淵多次對李世民說過要立他為儲君，為何非但沒有付諸實行，還
一力對建成多所維護？立儲是何等太事，豈可說來玩兒？莫非李淵是一個糊塗昏庸到極點
的昏君。種種不合常情之處，只能說明，所謂許諾改立，肯定是李世民一方在當時放出來
的謠言，或者就是後來修改史實時加上去的情節。
此文來自某人讀書筆記
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然后是我自己的一篇讀書筆記
《清史稿.鄭成功傳》裡說他“凡事獨行獨斷，不與人商量、用法嚴峻，果於誅殺、雖在親族有罪，不少貸，凡有犯奸者必死之”。因為執法太嚴厲，導致部下多有反叛降清之心，使得廈門得而復失。然廈門難守，也自自然，然非此而已：
後來名將施琅也被逼降清，終致臺灣被清廷佔領。被鄭成功誅殺的部將，在當時戶官楊英《從征實錄》裡，記有姓名的就多達70餘人【來自一些零散的所見】，有的還連累妻兒並九族。《臺灣府志》卷十九也提到：“成功立法尚嚴，雖親族，有罪不少貸。其立法：有犯奸者，婦人沉之海、姦夫死杖下。為盜，不論贓多寡，必斬。【寥無法制之要矣】有盜伐人一竹者，【毛犬作風】立斬之。”鄭成功部屬阮錫所撰《海上見聞錄》卷二也提到：“初至，水土不服，疫癘大作，病者十之七八，死者甚多。加以用法嚴峻，果於誅殺。府尹楊朝棟以小鬥散糧，殺其一家。又殺萬年縣知縣祝敬，家屬發配。於是人心惶懼，諸將解體。”
擔任過鄭成功翻譯的東印度公司的土地測量師菲力普（Philippus Daniel Meij van Meijensteen）在其《梅氏日記》裡提到鄭成功對屬下的嚴酷：“國姓爺的士兵若犯法，即使情節輕微，一樣也會被斬首。甚至，他的將官運氣不佳，沒能戰勝，也要斬首，這種情形幾乎每天發生”。《梅氏日記》裡還提到鄭成功追繳臺灣人積欠荷蘭人債務的殘暴：“他們必須在三天之內償還，如果不還或是沒有還清，就要挨打，打在裸露的屁股上。第一次打三下，若再不還，第二次打五下，第三次打十下（像這樣加倍打下去）。最後就被關進監牢，用一塊大的四方形木板，好像領巾枷在脖子上幾個月，使那些人想要躺也躺不下去，想要站也站不起來；因為那種木板長寬都足有二尺半，厚達兩拇指。因此，所有公司的屬民都會帶著淚眼，期待這個獨裁者倒下去，使他們得以再回到公司的管轄下生活。”
鄭成功大軍入台初期，臺灣人的反抗相當慘烈。楊英《從征實錄》裡說1661年7月，臺灣中部原住民不堪鄭軍的淩虐而抗暴：“援剿後鎮、後沖鎮官兵激變大肚土番叛，衝殺左先鋒鎮營，楊祖與戰，被傷敗回，至省病，死之。”印尼國立檔案館收藏的《巴達維亞城日記》(Dagh-Register Gehouden int Castect Batavia) 裡，也有臺灣原住民協助荷蘭對抗鄭軍的報告。《巴達維亞城日記》還說到：“大部分農民深受國姓爺的壓榨，很少人能享受他們的勞力所得，而且無法擁有全部的土地所有權。華人得將欠荷蘭人的款項交給國姓爺。國姓爺把大戶人家的婦人和孩子拘禁起來，因為國姓爺認為他們仍藏有金錢。就如他從六哥的婦人哪裡發現二十錠黃金和十三箱銀子一樣。三哥的女兒，他一來就把她納入自己的妾群中。有些住在中國的人，由於害怕他的苛政，不敢來臺灣探望親友。”【理由可以想象，需要軍資反攻大陸，另外這個時期也一樣是大陸還未完全失去的時候】 鄭成功把接收自荷蘭人的土地劃分為(一)王田、(二)私田(為文武官員的私有田地)、(三)營田(軍隊屯田之地)。名雖分三種、實際上都是鄭氏一族、文武官員與軍隊幹部所有。人民受罪比荷蘭統治時期更深而已。除了苛酷的地賦外，鄭成功另外制定了包括陸餉和水餉的“雜賦”。陸餉就是陸上的許多的稅目如厝餉（房屋、豬舍、雞舍都要交稅）、磨餉、菜餉等。水餉則有梁頭餉、潭 餉、港滬餉等。而且不結婚的僧侶要徵稅，結婚的人也要交“婚姻介紹稅”。荷蘭殖民時代的“人頭稅”被鄭成功保留下來。臺灣人在重稅盤剝下，難怪到了鄭氏第三代，必須簞食壺漿迎接另一個殖民政權──滿清政府。
荷治時期對原住民的宣教，相對于鄭成功的重利盤剝，對幾千年不曾使用過文字的臺灣原住民來說、這種從歐洲傳來的福音，是讓臺灣邁向文明世界的開端。當然，知道福建人和廣東人在臺灣開墾之時，原住民還是獵頭族，也不需表
