關于猶太人的陰謀論

就鄙人那無邊無際的人際網絡而言，和臺面上異常顯眼又臺底下異常神秘的猶太族人交際不可謂少。鄙人義兄死于去巴國考察，此也是猶太人的手筆，雖然就誤殺而言，對于理性至如今的自家，止增私仇。但先前結合鄙人出身家學各個方面，對猶太人是必有其嫌惡之處的。 吾妹家祖是納粹的元帥，因此小時鄙人所頗多接觸極右翼的說論。當然，至今我也是不全否定的，譬如人種學說，左翼的進步人士對此大約總嚴厲斥責，我時也就樂見其同時常常為黑人支人等苦惱。猶太人也是一例，總所周知，猶太國剛剛成立那時，蘇聯支共歡天喜地的以為世界共運又如何如何添磚加瓦了。可見那時猶太人中普遍的左傾現象，現實所交的猶太人，一無例外頗有原教旨精神，可是尤為可怪的是其很好凸顯了政左經右這一怪誕現象。猶太國與支共的往來即使未有傳聞的那般密切，也堪是自由世界的一大異端，賣武器、賣技術。當然就一個還行的民族而言，極左的勢力自然也不能得勢。而就其表現而言，平心而論，也甚至可以說是有那么點我所推崇的老德意志之風。可惜的是，他們和他們的對手一樣，終究不是那種后現代的國家——淡化民族概念的國家，我個人的論點一貫是——凡事事看出民族國家的人，就是真正的可恥民族主義者。巴以兩國中，我為每一個逝者默哀，SBD之精確，仍會誤殺許許多多的群眾，說此是屠殺者，必然有所偏頗，但為此叫好的，我不愿意多反駁，卻止暗暗撫慰一番自己心里永遠的痛楚——哥哥，那個最懂得我的人。 炸死的都是恐怖分子和支持恐怖分子的人嗎？舉個例子，支共軍硬要入君的門庭為掩護時又如何呢？ 猶太人普遍在政治上偏左（以色列最近倒一直是右派國家），甚至普遍一度接近于社會主義論調。這是許多保守派對他們這個看似整體的團體不滿的原因所在，而猶太人其實是個宗教概念，現今鋪滿大街的關于他們控制美國以近控制世界的陰謀論感覺甚像當年美國凱恩斯發病的時候對共產主義的不必要恐懼。遙遠如支國，也常常上演兩個地區的人爭當某地猶太人的鬧劇。這恐怕和用以寄托信仰真空的成功學的泛濫大有關系。猶太人之說：我族聰明過人云云貌似背后是商業教育的推手所為。比起成就，猶太人（尤其純種的傳統的那些）并沒有到令人仰止的地步。他們的成功，終究是希臘文明衍生出的成功，而不是神的顯靈，雖然我信仰上帝，但我由是更不信人對神跡的詮釋 臺灣的綠營朋友幾乎在巴以中支持要求獨立的巴國，而大家多半也不是穆斯林，只是都這個追求，以色列雖然不是搖旗游行幾回就能恩準他們獨立，但和我們所面對的敵人所具有的差別是根本性的。要相比類，也是整個阿拉伯世界對以色列和支國對臺灣相類比。某言：以色列有大得多的世界資源。予曰：人心道義難道不是我國占優？鄙人草作的閩越國歌遙遙呼應的也是那兩千年而不自棄的精神，這點無論如何是值得敬仰的。 以色列的坦克和機槍，是盡量不殺傷哪怕扔石頭的人。而巴勒斯坦那些人當政了會如何呢，可以肯定，那寫扔石頭的小孩子再也不能像政府的坦克扔石頭了，那些高呼反以的人能不能上街反巴解反哈馬斯？他們的獨立自主怎么看都像毛澤東的獨立自主……那個大伊斯蘭國看樣子是建不起來了，不然更是怎么看都更像支國，英國在那里殖民的時候，幾乎就是所謂的三光政策（Balance of Power）>，那時圣戰何在？（這個我資料不多，但是發現基本是沒有那么多敢于追求死后七十二處女的）對于他們的信仰，我自覺得我所能表現的尊重已經夠多了，哪天他們不僅可以反以反美，還可以反政府反一夫多妻。我就支持同樣要求獨立的他們。 這個時代，信仰伊斯蘭的朋友和信仰上帝的朋友都有很相似的對中國的見解，在某些問題上卻完全沒有旁通。像共黨那樣的邪教，有多了去的表現形式，互相之間狗咬狗的論證，此類也有多了去的篇幅。鄙人此番在自己的鬼地方，亂寫點點，僅此而已 ==================================== 按：本人歷來要將事情沉淀沉淀才敘述，此番自金二國回來，也是如是。 鏈接：http://www.capmag.com/article.asp?ID=3566（他們為何反美）

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予泽公巨献：犹太人与q哥

现在有人为四川成都平原的叁星堆古迹提出新的解说，认为中国人是以色列的后裔。 叁星堆曾发掘出一些明显区别于黄河流域的各种文物，尤其大批以青铜器和玉石为主的出土文物。这些与中国商代并行的3000多年前的文物特点明显有“西方”特点，比如青铜面具大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那里还发现了一根西方王室常用的金质王杖。现在有人着书立说，认为叁星堆属於犹太文明，来到中国的以色列人构成了夏商周叁代，所以中国人是这些犹太人的后裔。 ##CONTINUE## 如果你读读圣经旧约的《以赛亚书》，相信绝对不会怀疑犹太人与阿Q的血缘关系。 以赛亚是犹太人的先知，大约生长在公元前八百年。那是犹太人充满苦难的时代。以赛亚用诗一样的语言，通过预言、咒骂、劝告、幻想等等手法，纪录了当时以色列民族的真实处境，从中也不难分析出犹太人的一些民族性。 一．心理阴暗，诅咒先进的文明 3:16 耶和华又说，因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎铛。 3:17 所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使他们赤露下体。 3:18 到那日，主必除掉他们华美的脚钏，发网，月牙圈。 3:19 耳环，手镯，蒙脸的帕子。 3:20 华冠，足链，华带，香盒，符囊。 3:21 戒指，鼻环。 3:22 吉服，外套，云肩，荷包。 3:23 手镜，细麻衣，裹头巾，蒙身的帕子。 3:24 必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。 当时以色列民族的强敌环伺，他们的邻国强盛、富裕，有着极为先进的文明。 即以妇女而论，这些外邦人的妇女妩媚婀娜、神采飞扬、衣饰华美、顾盼生姿，连锡安的女性也忍不住模仿，蔚成风潮。 如此精采的风姿，简直就是女权高涨之下的现代女性。圣经语带歧视，先知又借上帝之口，不断地诅咒她们。那些「头长秃疮」之类的话，不活生生就是阿Q的语言吗？ 犹太先知的心理阴暗，心地卑鄙恶毒，令人毛骨悚然。其品性与香港、澳门那些妖邪民族如出一辙。怪不得他们近几年来也纷纷「受洗」！ 二．犹太人的衰败与外邦人的富庶强盛 当时的犹太民族衰败不堪，圣经这样写道： 1:5 你们为什么屡次悖逆，还要受责打麽。你们已经满头疼痛，全心发昏。 1:6 从脚掌到头顶，没有一处完全的。竟是伤口，青肿，与新打的伤痕。都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。 1:7 你们的地土已经荒凉。你们的城邑被火焚毁。你们的田地，在你们的眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉。 1:8 仅存锡安女子，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。 1:9 若不是万军之耶和华给我们稍留馀种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。 而当时的外邦人却是： 2:7 他们的国满了金银，财宝也无穷，他们的地满了马匹，车辆也无数。 外邦人的军威更是使犹太人闻风丧胆： 5.26 他必竖立大旗，招远方的国民，发丝声叫他们从地极而来。看哪，他们必急速奔来。 5.27 其中没有疲倦的、绊跌的，没有打盹的、睡觉的，腰带并不放松，鞋带也不折断。 5.28 他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风 □5.29 他们要吼叫，像母狮子咆哮、像少壮狮子。他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。 5.30 那日他们要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。人若望地，只见黑暗艰难。光明在云中变为昏暗。 但犹太人却能不断发挥阿Q的精神胜利法，登峰造极，真令人叹为观止。 叁．精神胜利法一 当时犹太人最怕的是叁种外邦人：埃及人、亚述人和巴比伦人。而犹太人本身所拥有的，祗是 9:4 「他们所负的重轭，和肩头上的仗，并欺压他们人的棍，」 但 犹太人却能通过幻想巴比伦已经衰败，然后再写诗来讽刺尚在欺压他们的巴比伦的衰败： 14:4 你必题这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭，强暴的何竟止息。 14:5 耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭， 14:6 就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。 14:7 现在全地得安息，享平静。人皆发声欢呼。 14:8 松树和利巴嫩的香柏树，都因你欢乐，说，自从你仆倒，再无人上来砍伐我们。 14:9 你下到阴间，阴间就因你震动，来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。 14:10 他们都要发言对你说，你也变为软弱，像我们一样麽。你也成了我们的样子麽。 14:11 你的威势，和你琴瑟的声音，都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。 14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。 14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处， 14:14 我要升到高云之上。我要与至上者 同等。 14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。 14:16 凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说，使大地战抖，使列国震动， 14:17 使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人麽。 14:18 列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。 14:19 惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子。以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。 14:20 你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。 14:21 先人既有罪孽，就要豫备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。 14:22 万军之耶和华说，我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号，和所馀剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。 14:23 我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池。我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的。 14:24 万军之耶和华起誓，说，我怎样思想，必照样成就。我怎样定意，必照样成立。 14:25 就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏，他加的轭，必离开以色列人。他加的重担，必离开他们的肩头。 真是胜过阿Q百万倍、千万倍！如果鲁迅先生熟读圣经，相信他一定不会写甚麽劳什子《阿Q正传》！ 四．利用强敌，恐吓百姓 犹太人对於强邻怕得要死，他们的先知一再告诫人民： 31:3 埃及人不过是人，并不是神。他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。 此外，先知又常常利用强邻来恐吓百姓： 7:17 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到，你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹太以来，未曾有这样的日子。 7:18 那时，耶和华要发丝声，使埃及江河源头的苍蝇，和亚述地的蜂子飞来。 7:19 都必飞来，落在荒凉的谷内，磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。 7:20 那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发，和脚上的毛，并要剃净胡须。 8:7 因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王，和他所有的威势。必漫过一切的水道，涨过两岸。 8:8 必冲入犹大。涨溢泛滥，直到颈项。以马内利阿，他展开翅膀，遍满你的地。 8:9 列国的人民哪，任凭你们喧囔，终必破坏。远方的众人哪，当侧耳而听。任凭你们束起腰来，终必破坏。你们束起腰来，终必破坏。 8:10 任凭你们同谋，终归无有。任凭你们言定，终不成立。因为神与我们同在。 10:5 亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的仗。 10:6 我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。 然后又宽慰一下： 10:24 所以主万军之耶和华如此说，住锡安我的百姓阿，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子，举仗攻击你，你却不要怕他。 10:27 到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项。那轭也必因肥壮的缘故撑断。 以上文字，真实地纪录了强邻亚述人在他们心中的形象与地位。 五．精神胜利法二 当时的犹太人国破家亡： 10:22 以色列阿，你的百姓，虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定。 但他们渴望团圆： 10:20 到那日、以色列所剩下的、和雅各家所逃脱的、不再倚靠那击打他们的、却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。 27:12 以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一的收集，如同人打树拾果一样。 11:11 当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所馀剩的，就是在亚述，埃及，巴忒罗，古实，以拦，示拿，哈马，并众海岛所剩下的。 11:12 他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。 惟恐人民不信，他们的先知这样说： 11:5 公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。 11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。 11:7 牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛 一样。 11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 11:9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。 11:10 到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有荣耀 。 这是犹太人的《西游记》吗？ 六．国破家亡，无处安身 1.战败后的惨状： 当时犹太人的强邻都是以军事力量崛起於中东，其中以亚述人为最。犹太人饱尝了国破家亡、战败为奴的滋味。 13:4 山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄囔的声音。这是万军之耶和华点齐军队，豫备打仗。 13:5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。 13:6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。 13:7 所以人手都必软弱，人心都必消化。 13:8 他们必惊惶悲痛。愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样。彼此惊奇相看，脸如火焰。 13:9 耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉，从其中除灭罪人。 13:10 天上得众星群宿，都不发光。日头一出，就变 黑暗，月亮也不放光。 13:11 我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。 13:12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。 13:13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇憾，离其本位。 13:14 人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。 13:15 凡被仇敌追上的，必被刺死。凡被捉住的，必被刀杀。 13:16 他们的婴孩，必在他们眼前摔碎。他们的房屋，必被抢夺。他们的妻子，必被玷污。 13:17 我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金 子。 13:18 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。 13:19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。 13:20 其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐蓬。牧羊的人，也不使羊群卧在那里。 13:21 只有旷野的走兽卧在那里。咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里。野山羊在那里跳舞。 13:22 豺狼必在他宫中呼号。野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子，必不长久。 24:1 看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉。又翻转大地，将居民分散。 24:2 那时百姓怎样，祭司也怎样。仆人怎样，主人也怎样。婢女怎样，主母也怎样。买物的怎样，卖物的也怎样。放债的怎样，借债的也怎样。取利的怎样，出利的也怎样。 24:3 地必全然空虚，尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。 24:4 地上悲哀衰残，世界败落衰残，地上居高位的人也败落了。 24:5 地被其上的居民污秽。因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。 24:6 所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。 24:7 新酒悲哀，葡萄树衰残，心中欢乐的，俱都叹息。 24:8 击鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了。 24:9 人必不得饮酒唱歌。喝浓酒的，必以为苦。 24:10 荒凉的城拆毁了。各家关门闭户，使人都不得进去。 24:11 在街上因酒有悲欢的声音。一切喜乐变为昏暗。地上的欢乐归于无有。 24:12 城中只有荒凉，城门拆毁净尽。 24:13 在地上的万民中，必像打过的橄榄树，又像已摘的葡萄所剩无几。 2.没有公义： 犹太人当然不可能受到强惣徽缤闯。他们在自治的地方，也是一遍乌烟瘴气。内外交困之下，犹太人的悲哀苦痛，没有尽头。 1:21 可叹忠信的城，变为妓女。从前充满了公平，公义居住在其中，现今却有凶手居住。 1:22 你的银子，变为渣滓，你的酒，用水搀对。 1:23 你的官长居心悖逆，与盗贼作伴。各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件，也不得呈到他们面前。 10:1 祸哉，那些设立不义之律例的，和记录奸诈之判语的。 10:2 为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。 10:4 他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下，虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。 9:19 因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍。百姓成为火柴，无人怜爱弟兄。 9:20 有人右边抢夺，仍受饥饿。左边吞吃，仍不饱足。各人吃自己膀臂上的肉。 3.到处逃窜的凄惶： 山野有豺狼虎豹、蛇鳄毒虫，人间有匪寇强盗、贪官污吏。在弱肉强食的世界，犹太人到处逃窜，其凄惶悲凉、哀伤苦痛，真是难以状述。 15:1 论摩押的默示。一夜之间，摩押的亚珥，变为荒废，归于无有。一夜之间，摩押的基珥，变为荒废，归于无有。 15:2 他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因泥波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。 15:3 他们在街市上都 腰束麻布，在房顶上和宽阔处，俱各哀号，眼泪汪汪。 15:4 希实本和以利亚利悲哀的声音，达到雅杂。所以摩押带兵器的高声喊囔。人心战兢。 15:5 我心为摩押悲哀，他的贵胄，（或作逃民）逃到琐珥，到伊基拉，施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭。在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。 15:6 因为宁林的水成为乾涸。青草枯乾，嫩草灭没，青绿之物，一无所有。 15:7 因此，摩押人所得的财物，和所积蓄的，都要运过柳树河。 15:8 哀声遍闻摩押的四境。哀号的声音，达到以基莲。哀号的声音，达到比珥以琳。 15:9 底们的水充满了血。我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民，和那地上所馀剩的人。 16:1 你们当将羊羔奉给那地掌权的，从西拉往旷野，送到锡安女子的山。 16:2 摩押的女子，在亚嫩渡口，必像游飞的鸟，如拆窝的雏。 16:3 求你献谋略，行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。 七．无处泄愤，依靠诅咒---精神胜利法叁 19:4 我必将埃及人交在残忍主的手中。强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。 19:5 海中的水必绝尽，河也消没乾涸。 19:6 江河要变臭，埃及的河水，都必减少枯乾。苇子和芦荻，都必衰残。 19:7 靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯乾，庄稼被风吹去，归于无有。 19:8 打鱼的必哀哭，在尼罗河一切钓鱼的必悲伤，在水上撒网的，必都衰弱。 19:9 用梳好的麻造物的，和织白布的，都必羞愧。 19:10 国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。 八．幻想与强敌和谐共处---精神胜利法五 惟恐人民不相信埃及、亚述将来会衰败，犹太先知又说犹太人会与他们和平共处： 19:18 当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城，必称为灭亡城。 19:19 当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛。在埃及的边界上，必有为耶和华立的一根柱。 19:20 这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主，作护卫者，拯救他们。 19:21 耶和华必被埃及人所认识。在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。 19:22 耶和华必击打埃及，又击打，又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。 19:23 当那日必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述。埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。 19:24 当那日以色列必与埃及亚述叁国一律， 使地上的人得福。 19:25 因万军之耶和华赐福给他们，说，埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。当时的历史事实是： 17:12 「列邦奔腾，好像猛水滔滔。」 而犹太人自己则是： 17:13 「远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。」 九．可笑的幻想---精神胜利法六 30:31 亚述人必因耶和华的声音惊惶。耶和华必用杖击打他。 30:32 耶和华必将命定的杖，加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来，与他交战。 十．自称义人，幻想一切问题都能就此解决---精神胜利法七 25:1 耶和华阿，你是我的神。我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事。成就你古时所定的。 25:2 你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城，不再为城，永远不再建造。 25:3 所以刚强的民，必荣耀你。 强暴之国的城，必敬畏你。 25:4 因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。 25:5 你要压制外邦人的喧哗，好像乾燥地的热气下落，禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。 25:6 在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。 25:7 他又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。 25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。 25:9 到那日人必说，看哪，这是我们的神。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩。欢喜快乐。 25:10 耶和华的手，必按在这山上。摩押人在所居之地必被践踏，好像乾草被践踏在粪池的水中。 25:11 他必在其中伸开手，好像捧水的伸开手捧水一样。但耶和华必使他的骄傲，和他手所行的诡计，一并败落。 25:12 耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平直到尘埃。 26:1 当那日在犹大地人必唱这歌，说，我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。 26:2 敝开城门，使守信的义民得以进入。 26:3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 26:4 你们当倚靠耶和华直到永远。因为耶和华是永久的磐石。 26:5 他使住高处的，与高城一并败落，将城拆毁，拆平直到尘埃。 26:6 要被脚践踏，就是被困苦人的脚，和穷乏人的脚践踏。 26:7 义人的道，是正直的，你为正直的主，必修平义人的路。 26:8 耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。 26:9 夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。 26:10 以恩惠待恶人，他仍不学习公义。在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。 26:11 耶和华阿，你的手高举，他们仍然不看。却要看你为百姓发的热心，因而抱愧。并且有火烧灭你的敌人。 26:12 耶和华阿，你必派定我们得平安。因为我们所作的事，都是你给我们成就的。 :13 耶和华我们的神阿，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。 26:14 他们死了，必不能再活。他们去世，必不能再起。因为你刑罚他们，他们的名号就全然消灭。 26:15 耶和华阿，你增添国民，你增添国民。你得了荣耀，又扩张地的四境。 26:16 耶和华阿，他们在急难中寻求你。你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐 胆祷告你。 26:17 妇人怀孕，临产疼痛，在痛苦之中喊叫，耶和华阿，我们在你面前，也是如此。 26:18 我们也曾怀孕疼痛，所产的竟像风一样，我们在地上未曾行什么拯救的事。世上的居民也未曾败落。 他们历史上累积了那麽多的罪孽，无端端一下子就成了义人，突然都欢喜快乐起来。这还不止，连无数冤死、枉死、该死、不该死的人也都会复活起来。尸首要复活，那些连尸首也没有了的呢？ 26:19 你的死人要复活。我的尸首要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起唱歌。因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。 26:20 我的百姓阿，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。 26:21 因为耶和华从他的居民所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。 认真读一下《以赛亚书》，百感交集，真是不知从何说起。写到这里，感到已经无必要再写下去了。 当然不可能相信如今的犹太人是上帝的选民。犹太人从亚伯拉罕算起，自称是上帝的选民。但亚伯拉罕的长子却又不算，祗因为他是侍女所出、又是阿拉伯人的祖先？ 据说，亚伯拉罕的孙子雅各的后代才是上帝的选民。但雅各的长子却又因为与雅各的一位妾侍通奸，而被褫夺了长子的身分。 上帝的选民，即使真的来自亚伯拉罕的后裔、雅各的子孙，也不能够倒过来说：亚伯拉罕的后裔、雅各的子孙，就是上帝的选民。 创立如今的以色列国的犹太人，实际上祗是「犹大王国」的遗民，而不是历史上那个「以色列王国」的遗民。雅各的子孙，共有十二个支族，「犹大王国」祗占其中二个支族而已。尽管他们也是雅各的子孙，但最多也祗能代表六分之一的雅各的子孙。更何况，实际上他们同时也是巴比伦强盗的子孙。 以赛亚死后叁百年，以色列十二支族的其中两个支族，被掳掠到巴比伦当了半世纪的奴隶，眼睛因此而变了颜色，他们由此而有了巴比伦强盗的血缘。犹太教由此萌芽。他们是现代的犹太人的祖先。 以赛亚死后八百年，犹太人勾结罗马人，杀害了他们的弥赛亚耶稣。又叁十年后，犹太人国破家亡，开始了近二千年的流亡生涯。 以赛亚死后约两千七百年，犹太人在德国被纳粹党大屠杀。 至今，以色列的另外十个支族，依然不知何在！如今的犹太人自认是上帝的选民，却未见其自认是巴比伦强盗的子孙，何竟如此数典忘祖？

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